حامضه
الدولــة : بلااادي الجنـس : عـدد المسـآاهمآت : 216 نقاط : 10802 السٌّمـعَة : 0 تآاريخ التسجيـل : 29/05/2010 العمل/الترفيه : طالبة |/|.. المزاج : رايقه بأذن الله
| موضوع: باب : قول (اللهم اغفر لي إن شئت). السبت مايو 29, 2010 11:59 am | |
| بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مدخل الاستثناء في الدعاء من المنهيات المنقصة للتوحيد لمنافاته تعظيم الله . فعلى المسلم اجتنابه والحذر منه
1- في الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( لاَ يَقُل أحَدُكُم اللَّهُمَّ اغفر لي إِن شِئتَ , اللَّهَمَّ ارحَمنِي إِن شِئتَ . لِيَعزِمِ المَسألَةَ فإن الله لا مُكرِهَ لَهُ )) . ولمسلم : ((وَليُعظمِ الرَّغبَة فإَنَّ الله لا يَتَعَاظَمُهٌ شَيءٌ اَعطَاهُ )) .
معاني المفردات ليعزم المسألة : ليجزم في طلبه ويتيقن الإِجابة . لا مُكره له : لا يضطره دعاء ولا غيره إلى فعل شيء . ليُعظَّم الرغبة : يُلِحُّ في طلب حاجته برغبة عضيمة . لا يتعاظمه شيء اعطاه : لا يَكبُر ولا يَعسُر عليه .
العناصر أولاً : النهي عن تعليق الداعء بالمشيئة : نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن تعليق الدعاء بالمشيئة , وأمر بأن يجزم العبد في طلبه ويوقن الإجابة . والعلة في النهي عن التعليق الطلب من الله على المشيئة ما يلي : 1- تعليق الدعاء يُشعر بأن الله له مُكره , وهو سبحانه لا مكره له بل هو فعال لما يريد . 2- أنه يُشعر بأن هذا أمر عظيم على الله , وهو سبحان الذي , لا يتعاظمه شيء . 3- أنه يُشعر باستغناء العبد عن الله , والعبد لا غنى له عن الله أبداً , وهو سبحانه الغني الحميد .
ثانياً : أمثلة على تعليق الدعاء بالمشيئة : يدور على ألسنة بعض الناس تعليق الدعاء بالمشيئة : كقول (( اللهم اهدني إِن شئت )) , او كقول (( اللهم اجعله في موازين حسناتي إِن شئت )) ... وكل ذلك من المحرمات المنقصة لتوحيد العبد . أمـا قوله صلى الله عليه وسلم للمريض : (( لا باس , طهور إِن شاء الله )) . فهذا من باب الخبر لا من باب الدعاء ؛ إِذ أن الدعاء لابد من الجزم فيه إن الواجب على العبد ألا يُعلق دعاءه بالمشيئة ؛ لمنافاة ذلك تعظيم الله سبحانه . | |
|